الموضوع جميل جدا يا بنت العرب
المهم ما تقلقيش الكلام اللى قيل معظمه صحيح
وأنا تابع لمنهج الامام ابو الحسن الاشعرى على كتاب الابانة اللى ذكره الكاتب انه موافق لائمة السلف
لكن يا بنت العرب الكتاب جاء فيه اراء مخالفة لاراء السلفيين برضو
اختلف معهم فى الاستواء على العرش وفى معانى الصفات الموهمة للتشبيه كاليد والساق والوجه
لكن كلنا نثبتها لله ولم نرفضها تماما كما رفضها المعتزلة والجهمية
ثانيا نحن لا نقدم العقل على النقل ابدا والفخر الرازى وغيره من اللى صرحوا بكدة كانوا متشددين جدا
وللعلم الفخر الرازى بعد ما قال ان الاشاعرة يقدموا العقل على النقل رجع عنه وقال
((نهاية اقدام العقول عقال . : . واخر سعى العالمين ضلال))
فالشرع مقدم على العقل
لكن بدون اهمال العقل فالوسطية تذهب بنا الى الصواب
لان الرحمن قال ((وليذكر اولوا الألباب))
فكما لا نهمل الشرع لا نهمل العقل ونؤمن ان الشرع والعقل لا يتعارضان ابدا
لكن ليس معنى هذا انه لا يوجد متشددين ومخالفين لما اقول
لكن الاشاعرة المعروفين الان واللى مركزهم الازهر الشريف كلهم ينقلون هذا
لكن السلفيين لا يعترفون بالعقل الا فى المسائل الفقهية
ولا نحكم بصحة او خطأ أحدهما لكن أنا مقتنع انه يجب استخدام العقل مع تقديم النقل على العقل
شكرا ليكى على اهتمامك وانك طرحتى الموضوع بكل أخلاق واحترام وبصراحة مش هنلاقى الكلام ده فى اى حد غير عندك
وانتظرى منى موضوع كامل مكتمل اوضح فيه كل ما اردت توضيحه